Die Welt der Dinge hat eine grundsätzliche Funktion in der seelischen Entwicklung jedes Menschen. Ausgehend von dieser Annahme entwickelt Harold F. Searles (19182015) die These, dass zur menschlichen Reife der Ursprung aus der nichtmenschlichen Welt und die eigenen nichtmenschlichen Anteile anerkannt werden müssen, um sich von ihr distanzieren und bedeutungsvoll mit ihr in Beziehung treten zu können. Von besonderem Belang ist sie in der stationären Behandlung psychisch kranker Menschen.Searles Theorie der Psychodynamik der nichtmenschlichen Umwelt wird mit der vorliegenden Übersetzung erstmals der deutschen Leserschaft zugänglich gemacht. Hinsichtlich des Verfallenseins der westlichen Kultur an die Dinge erhält sie hier zudem eine kulturkritische Wendung, die sie aufgrund des Eindringens der digitalen Geräte in die gesamte Lebenswelt heute aktueller denn je erscheinen lässt. Schließlich enthält das vorliegende Buch den Ansatz einer psychoanalytischen Anthropologie.

InhaltEine kurze Bemerkung zur Verruckten GabelJurgen HardtAuf dem Weg zu einem dreidimensionalen PersönlichkeitsmodellGeleitwort zur deutschen ÜbersetzungUlrich GebhardEinleitungJurgen Hardt& Antje VaihingerVorwort1. Teil: Einfuhrende Überlegungen1. Kapitel: Die Verwandtschaft des Menschen mit seiner nichtmenschlichen Umwelt2. Teil: Die nichtmenschliche Umwelt im Erleben des Gesunden2. Kapitel: Der Säugling erlebt sich eins mit seiner gesamten Umwelt, nicht nur mit den Menschen, die ihn umgeben3. Kapitel: Die nichtmenschliche Umwelt in der weiteren Entwicklung der gesunden Persönlichkeit4. Kapitel: Die Einstellung des reifen Erwachsenen zu seiner nichtmenschlichen Umwelt5. Kapitel: Der psychische Gewinn aus einer reifen Verbundenheit mit der nichtmenschlichen Umwelt3. Teil: Die nichtmenschliche Umwelt in Psychose und Neurose6. Kapitel: Konfusion von Selbst und nichtmenschlicher Umwelt7. Kapitel: Die Angst, zu etwas Nichtmenschlichem zu werden oder als nichtmenschlich entlarvt zu werden8. Kapitel: Der Wunsch, kein Mensch zu sein, als Abwehr gegen unterschiedliche Gefuhlszustände9. Kapitel: Der Wunsch nach einem nichtmenschlichen Dasein, um durch »phylogenetische Regression« reifer zu werden10. Kapitel: Wenn andere behandelt werden, als wären sie keine Mitmenschen11. Kapitel: Wenn auf Teile der nichtmenschlichen Umwelt reagiert wird, als wären sie menschlich12. Kapitel: Übertragungs- und andere Verzerrungen in der Wahrnehmung der Umwelt13. Kapitel: Detailliertes Material aus der Beziehung zwischen Patient und Therapeut4. Teil: Der kulturelle Hintergrund14. Kapitel: Kulturell geprägte Einstellungen zur nichtmenschlichen Umwelt5. Teil: Ausblick15. Kapitel: Welche Möglichkeiten eröffnen weitere Untersuchungen dieses Themas?LiteraturRegister